به نقل از «ایلنا»

دانش، اخلاق و پارسایی را در پی دارد/ مریم میرزاخانی علاوه بر علم و دانش دارای پارسایی بود

تاریخ انتشار: ۲۸ بهمن ۱۳۹۸ | کد خبر: ۲۶۹۳۳۵۶۶

به گزارش خبرنگار ایلنا، برنامه رویداد گفتمان پیشرو علمی(گپ)ایده‌ها و تجربه‌های زنان در علم، فناوری و نوآوری بعد از ظهر امروز در دانشگاه الزهرا برگزار شد.

لعیا جنیدی معاون حقوقی رییس جمهور در ادامه این همایش اظهار داشت: در قرآن کریم بارها دیده‌ایم که زنان فاضل و پارسا را به معرفی می‌کنند. امروز بیشترین تمرکز روی زن، دانش و ایده پردازی است  دانش یکی از فضلیت‌های است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

دو فضلیت دانش و پارسایی باهم نوعا قرین هستند یعنی کسانی که به دنبال دانش می‌روند نوعا پارسا هستند. این لباس دانش بر تن هر کس که هست، حسب اینکه خودش یک جنس اخلاقی دارد می تواند صاحبش را زیبا کند.

وی ادامه داد: دوست بسیار نازنیم که فارغ از نبوغی که داشت،  پارسایی را در آن شاهد بوده‌ام‌ مریم میرزاخانی بوده است. من در دروه پسادکتری در دانشگاه هاروارد بودم او در آن زمان در دوره دکتری تحصیل می‌کرد، این که می‌گویم دانش پارسایی را به دنبال دارد در خصوص وی دیده می‌شود. اگر از نزدیک ایشان را می‌شناختین بیش ازاینکه دانش و نبوغ او شما را تحت تاثیر قرار بدهد اخلاق او شما را تحت تاثیر می‌داد. من اخلاق را در مریم میرزا خانی بسیار بزرگ یافتم و این همه دانش و نبوغ تحت شعاع اخلاق او بود. فضایل اخلاقی و انسانی که در وجود او بود بسیار به چشم می‌آمد.

جنیدی بیان کرد: آن روزها هم زمان با حمله ایالت متحده به عراق بود که همه ما نگران بودیم و اخبار را شبانه روز پیگیری می‌کردیم. من از نگرانی دیگر اخبار را دنبال نکردم تا اینکه شبی در حال قدم زدن در میدانی بودم که در از دور دیدم دختری که ساده لباس پوشیده در حال قدم زدن است، به نظرم آشنا آمد جلوتر که رفتم دیدم او مریم میرزاخانی است او را صدا زدم، نشنید. جلوتر رفتم  روی شانه‌اش زدم گفتم حالت خوب است؟ گفت مگر خبر را نشنیده‌اید، باید نگرانی که او برای مردم عراق داشت را می‌دیدید. او  گفت ۴۰ موشک کروز به بغداد زدند و نمی‌دانیم مردم آنجا در حال حاضر چه وضعیتی دارند این میزان از درد مشترک در او ستونی بود که هم درد با مردم خاورمیانه بود. من خاطرات زیادی با این زن عالم، دانشمند وبزرگوار دارم.

معاون حقوقی رییس جمهور گفت: در عین حال که برای قانون تابعیت مادر و فرزند تلاش می‌کردم چند نکته برایم ایجاد انگیزه می‌کرد مهم ترین انگیزه‌های برای پیش بردن این‌کار،  اول از همه حقوق کودکان بود و بعد از آن رضایت و خشنودی مادران بود. یکی دیگر از انگیزه‌هایم مریم میرزاخانی بود زیرا میدانم تا روزهای پایانی عمرش دنبال این بود که فرزندش ایرانی باشد. این طرح از کمیسیون‌های دولت با بحث‌های مختلف گذشت. آثار زندگی او  تنها به زمان حیاتش محدود نمی‌شود و زندگی چنین افرادی با مرگ آنها پایان‌نمیابد.

وی افزود: حدود ۴۵ درصد از کسانی که در معاونت حقوقی مشغول‌اند از میان بانوان هستند و ۱۲ نفر از بانوان متخصص هم تراز معاون وزیر هستند و ۳۰ درصد پست‌هایی را که دریافت کردند از بانوان هستند. و به طور کلی ما در کشور رشد ۳۶ درصدی انتصاب مدیران زن را داریم. در استانداری‌ها و بخش داری‌ها ما یک رشد ۴۸ درصدی داریم و زنانی که به عنوان مدیران پایه، میانی یا عالی خدمت‌ می‌کنند حائز اهمیت است.

ادامه دارد

منبع: ایلنا

کلیدواژه: مریم میرزاخانی مریم میرزاخانی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.ilna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایلنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۶۹۳۳۵۶۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

آیت الله ابراهیم امینی و تربیت عقلانی

این هفته مصادف بود با سالگرد ارتحال عالم مجاهد و پارسا آیت‌الله شیخ ابراهیم امینی نجف آبادی.  این دانشمند پرتلاش و اندیشمند جزو شخصیت هایی است که چهره تابناکش در میان گرد و غبار سیاست ناشناخته مانده است. برای آشنایی بیشتر با اندیشه و رفتار این عالم بزرگ به سه نکته کلیدی اشاره می کنم 

۱ _ ایشان از معدود صاحب نظران حوزه تربیت و پرورش در حوزه علمیه قم بود که مسایل تئوریک علم اخلاق را با صورت بندی کاربردی و متناسب با شرایط زمان تبیین می کرد. ایشان در دهه شصت و هفتاد بدون سر و صدا و تبلیغات، جلسات خصوصی متعددی با طراحان شیوه‌های تربیتی آموزش و پرورش داشتند که مبانی علم اخلاق را با تاکید بر تربیت فکری و رشد عقلی تشریح می کردند. اهل تحقیق و تجربه می دانند که این روش دیربازده ولی پایدار است. در مقابل ایشان گروه دیگری در حوزه بودند که با اعتقاد به روشهای «زود بازده و تاثیرگذار آنی» مبانی تخیل و رؤیا و کرامت را جایگزین تعقل و تفکر نمودند. این گروه از اواسط دهه هشتاد بتدریج مراکز پرورشی و تبلیغی کشور را به تصرف خود درآوردند. شیوه خواب گرایی و رؤیا پردازی و کرامت سازی به سرعت در اکثر منابر، محافل مذهبی، سخنرانی ها، تریبون‌ها و حتی کلاسهای درس فرا گیر شد. و با خالی شدن سنگر نماز جمعه از خطیبانی چون آیت‌الله جوادی آملی، آیت‌الله امینی، آیت‌الله استادی و آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی که از مدافعان و مرزبانان نظریه اول بودند میدان به دست کسانی افتاد که نه اعتقادی به آن روش داشتند و نه از توانایی لازم علمی برای ورود در آن مباحث برخوردار بودند. کم کم نظریه دوم گسترش یافت بویژه از طریق هیئت های مذهبی خاص که با پوشش مستقیم و سراسری صدا و سیما همراه بود. طراحان این روش  با کمک کارشناسان مذهبی! با چنین رویکرد، چهره خاصی از اسلام و تشیع را به نمایش گذاشتند که بن مایه اش توهمات و تخیلات با روکشی از آیات و روایات بود.  

البته این روش زود بازده است یعنی یک فرد با یک جلسه ممکن است تغییر کرده به معنویات راغب شود. اما چون زیرساخت عقلانی ندارد با همان سرعت که پدید آمده با همان سرعت ناپدید و زایل می گردد. جامعه امروز ما روشن‌ترین مصداق و شاهد بر ناکارآمدی روشی است که این طرز فکر در دو دهه گذشته با کنار گذاشتن صاحب نظران عقل گرا و در اختیار قرار دادن تمامی شبکه‌های صدا و سیما در خدمت ترویج روبنایی مذهب و تربیت دینی بر اساس «احساس بدون اندیشه» به دست آورده است. در حالی که قرآن کریم بیش از سیصد بار با کلماتی از قبیل یعقلون، یتدبرون، اولوالالباب، یتفکرون و... مردم را به تعقل و باورهای عمیق دعوت کرده است. و در آیه شریفه«قُلْ هَٰذِهِ سَبِیلِی أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِی» بگو : ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﭘﻴﺮﻭ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺑﺼﻴﺮﺕ ﻭ ﺑﻴﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ  ﻛﻨﻴﻢ( یوسف/ ١٠٨)  راه و روش پیامبر اکرم(ص) را در هدایت و راهنمایی مردم بر اساس بصیرت و آگاهی می داند و لا غیر. 

2 - آیت‌الله امینی در فن نویسندگی نیز مهارت خاصی داشت به طوری که می توان ادعا کرد سبک نویسندگی ایشان همانند استاد شهید مطهری و برخی دیگر از بزرگان سبک «سهل ممتنع» بود. به این معنی که مطالب پیچیده علمی و عقلی را در قالب ساده ترین الفاظ بیان می کرد، بدون آنکه از بار معنی و عمق محتوا کاسته شود. صاحبان این سبک از نویسندگی در میان حوزویان و دانشگاهیان انگشت شمارند. زیرا عده ای از محققان ارجمند با همه مقام والای علمی توان انتقال اندیشه خود را جز در قالب عبارات سنگین و بهره گیری از اصطلاحات فنی و لغات خاص ندارند. و موقعی که به آنها پیشنهاد ساده گویی و ساده نویسی داده می شود پاسخ می دهند مخاطبان باید سطح علمی و ادبی خود را بالا ببرند نه اینکه گوینده پایین بیاید. و در نقطه مقابل برخی دیگر به قصد ساده نویسی، مفاهیم بلند علمی را با قالبهای نارسا و الفاظ کوچه بازاری ضایع می کنند و با این اقدام مباحث ارزشمند علمی را به ابتذال می کشانند. اما معدود نویسندگانی توانایی دارند که همچون مطهری و امام خمینی مطالب عمیق اجتماعی، قرآنی، و حتی فلسفی را بگونه ای بیان کنند که یک فرد کم سواد و یک استاد دانشگاه هر دو به مقدار فهم خود بهره لازم را ببرند. مرحوم آیت الله امینی از این هنر برخوردار و از زمره  چنین نویسندگانی بود. قبل از پیروزی انقلاب اسلامی کتاب «آیین همسرداری» ایشان از بهترین هدایا برای زوج های جوان  به شمار می رفت. و به خاطر همین ویژگی بسیاری از تالیفات ایشان در زمینه اسلام شناسی و شیعه شناسی و اخلاق و تربیت دینی به زبان های خارجی ترجمه شد. کتابهای ایشان در کشورهای آفریقایی طرفداران زیادی داشت.

بنده در بعثه امام خمینی در ایام حج، شاهد مراجعه مکرر از کشورهای مختلف به ایشان بودم که برای ترجمه و یا نشر کتابهای شان با ایشان مذاکره و مشورت می کردند. 

افسوس قدر این دانشمندان بزرگ چنانکه باید شناخته نمی‌شود و آنها را با دلایل پوچ و احساسی خانه نشین می کنند. یک اتهام کوچک (که مثلاً ایشان زاویه پیدا کرده) کافی است که جامعه از برکات علمی و معنوی آنها محروم بماند. 

3 - آیت‌الله امینی نه تنها در نوشتار و گفتار که در عمل مَثل اعلای ساده زیستی و فروتنی بود.  من در اوایل دهه هفتاد که مدتی در قم بودم و از لحاظ امور اجرایی به بیکاری اشتغال داشتم و البته توفیق درس و مطالعه یافته بودم، همان زمان ایشان عضو مجلس خبرگان و دارای مقامات عالیه بودند برای خرید ما یحتاج روزانه خود شخصا اقدام می کرد. بارها و بارها ایشان را در نانوایی سنگکی خیابان صفائیه می دیدم که یا قبل از من و با بعد از من در صف ایستاده بود وصبورانه منتظر بود تا نوبت به ایشان برسد و نانی دریافت کند.  

دی شیخ با چراغ همی گشت گرد شهر 

کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست 

گفتم که یافت می نشود گشته ایم ما 

گفت آن که یافت می نشود آنم آرزوست